Вы знаете, у меня было совсем наоборот. Сперва я столкнулся с очаровательной реалистичностью окружающего мира, а уж спустя некоторое время с миром людей, полным иллюзий и самообмана. Именно это и стало спусковым механизмом творческого действия (или иллюзии этого действия - тут не скажу, ибо субъективно) по выяснению в чем здесь кроется фишка.
Постараюсь ответить, в меру своего понимания. И прежде всего - я не претендую на истину. Мое мнение всего лишь одно из многих, и да, я могу ошибаться. )
Начнем пожалуй с иллюзий. Есть понятия карта и территория. Территория это мир, карта - наше виденье мира. Если взять образ мира, в образе розы, то в этом цветке есть как и красивый бутон, так и острые шипы. Можно сузить свое поле внимания до бутона, время от времени натыкаясь на шипы или видеть только шипы, лишив себя радости любоваться бутоном. Я предпочитаю видеть розу как есть. С лепестками и шипами. Человеческое сознание способно не видеть того, чего не хочет замечать. Это факт, доказанный современной психологией. И там где карта не совпадает с территорией зона постоянных эмоциональных всплесков, обусловленных из вне (позитивным или негативным) - вот вам лакмусовая бумажка. Карта расходится с территорией. А значит присутствует иллюзия.
То же самое можно сказать и о себе как территории и представлениями о себе, как карте. Еще я практикую отказ от страха и надежды - основные источники иллюзий...
По поводу "ЗАНИМАТЬСЯ САМОРАЗВИТИЕМ в состояние ЖИТЬ САМОРАЗВИТИЕМ": заниматься - позиция извне, жить - позиция из изнутри.
Я сказал так ясно как смог. А как эту ситуацию видите вы?
ПРЕОБРАЖЕНИЕ СВЯТОГОРА (СКАЗ О ВСЕМИРНОМ ПОТОПЕ)
`
— Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как поехал Ильм к Святогору, как они Черный Камень пытались поднять. Спой о гибели Святогоровой!
— Ничего не скрою, что ведаю!
`
Как во тех высоких Святых горах жил гора-богатырь Святогор. Был он витязь сильномогучий и на всю поднебесную дивный. Не спускался он со Святой горы, не носила его Мать Сыра Земля.
Захотел его силу изведать сам Ильмерушка сын Сварожич. Оседлал коня — Бурю грозную, и отправился ко Святым горам. Видит он Святогорушку мощного, конь его — выше леса стоячего, задевает шлем тучи ходячие. Подъезжал к нему он близешенько, поклонился ему он низешенько:
— Здравствуй, сильный гора-богатырь Святогор!
— Будь здоров и ты, Ильм Сварожич! Ты зачем к нам в гости пожаловал?
— Я явился к тебе от Уральской горы. Захотел проведать я силушку Святогорушки сына Рода. Ты не сходишь к нам со Святой горы, вот я сам к тебе и пожаловал!
— Я бы ездил на матушку-Землю, но не носит меня Мать Сыра Земля. Где тебе мою силушку сведать! Ты силен, богатырь, средь Сварожичей — не осилишь ты сына Рода!
Наезжал тут Ильм сын Сварожич на могучего Святогора, направлял в него острое копье. На три части сломалось его копье — Святогор же с места не сдвинулся. Бил он палицей Святогора —на три части сломалась палица. Лишь ноздрями дохнул Святого-ров конь — чуть в седле удержался Сварогов сын.
И сказал Святогору Сварожич:
— Аи же ты, Святогорушка Родович! Вижу я твою силу грозную! А моя-то силушка малая, побиваю я больше храбростью.
Не могу с тобою сражаться — я хочу с тобой побрататься!
Святогор-богатырь согласился, со коня он скоро спустился. Побратался с Ильмом Сварожичем.
Поезжали они по Святым горам. Много ль, мало ль проходит времени — богатырской ездой забавляются, молодечеством потешаются.
Там, где ступит конь Святогоров, горы там на камешки крошатся и ущелья меж гор раздвигаются. Святогор по горушкам скачет, как скала ущельями катит. А за ним горами, долинами едет Ильмушка сын Сварожич.
Святогору с кем силой мериться? В жилах силушка разливается, Святогор от силушки мается. Нелегко Святогору от силы, грузно, как от тяжкого бремени.
Он сказал тогда побратиму:
— Аи ты, Ильмушка сын Сварожич! Во мне силушка есть такая, как дойду к Столпу я небесному, подпирающему небосвод, как схвачу колечко булатное — так земных смешаю с небесными, всю Вселенную поверну!
Едут дальше они по Святым горам. Видят, вот впереди — прохожий. Святогор с Ильмером пустились вскачь, но догнать его не сумели.
От утра все едут до вечера, едут темную ночь до рассвета, а прохожий идет — не оглянется, и на миг он не остановится.
Окликают они прохожего:
— Ты постой, подожди, прохожий! Нам на добрых конях не догнать тебя!
Оглянулся и встал прохожий, снял с плеча суму переметную. И они спросили прохожего:
— Что же ты несешь в сумке малой?
И сказал Святогорушка Родович:
— Ты сойди, Ильмер, со добра коня, подыми суму переметную!
Соходил Ильмер со добра коня, взял рукой суму переметную. Только сумочка не ворохнулась и с Сырой Земли не по-тронулась.
Наезжал на ту сумочку Святогор, погонялкой сумочку щупал, только сумочка не клонилась, пальцем тронул ее — не сдавалась, взял с коня рукой — не вздымалась.
— Много лет я по свету езживал, но такого чуда не видывал.
Сумка маленькая переметная — не сворохнется, не подымется!
Святогор слезал со добра коня, взял двумя руками ту сумочку. Оторвал суму от Сырой Земли, чуть повыше колен поднимал ее, по колено сам в Землю-Мать ушел.
И по белу лицу Святогорову то не пот, не слезы — то кровь течет…
Говорил Святогорушка Родович:
— Что ж в суму твою понакладено, что я ту суму не могу поднять? Не ворохнется она, не вздымается и всей силе моей не сдавается! Видно, мне, Святогорушке, смерть пришла!
Отвечал Святогору прохожий:
— А в суме той — тяга земная. В той суме лежит Черный
Камень.
И спросили боги прохожего:
— Кто ж ты будешь, прохожий, по отчеству?
— Белее я — сын Индры с Сырой Землей!
Так сказал им Белее и прочь пошел.
Святогор же не смог от Земли восстать, тут ему и была кончина. Дух его вознесся на небеса, стал у трона Бога Всевышнего. На Земле он был Святогором — стал на небесах Святовитом.
Его тело стало горой, волоса с бородой обратились лесами дремучими, кости стали камнями, а плечи — хребтами, голова с шлемом — горной вершиною. И во всех частях увеличился он — по велению бога Всевышнего. И на нем успокоился небосвод, а над ним звезды стали вести хоровод.
И тогда Ильмер сын Сварожич ударял перуном по камешку. И из камня пошли тучи темные, воды хлынули в сто потоков, что удерживал в камне Белее.
И разверзлись хляби небесные, как от молнии бога Индры, что ударил по Валуну!
И поднялись Воды Великие!
Люди, видя лютые водушки, поднимались в крутые горушки… И покрылись водой леса, как разверзлися небеса! Наполнялись водой долины, разливались реки широкие, скрылись горушки все высокие!
И лишалися жизни звери, все скоты, и птицы, и змеи. Все, что двигалось и дышало…
И погибло в тех многих водах Атлантидское царство Пленки и великого Святогора…
Много жертв приносил Садко Вана сын и внук Святогора богу Велесу всевеликому. И тогда семью Святогоричей избрал Белес премудрый бог. Он избрал их из многих тысяч, чтобы жизнь они возродили.
И взошли они на корабль, что построил тогда Садко по велению бога Белеса. И закрыли они все окна. И корабль подняло волнами и погнало ветром свистящим.
И носило корабль по морю сорок тяжких ночей и дней. И о гибнущем корабле вспомнил Белес. И снова ветер он навел на Матушку Землю, на великий тот Океан. И закрыл источники бездны.
И тогда открыл Ван окошко. И увидел Солнышко Красное, и увидел Гору Святую, в кою Святогор обернулся. И поплыл к горе Святогора. Тут корабль остановился, к кругу бережку притулился.
Ван пустил тогда черна ворона, но ни с чем возвратился ворон, не найдя открытой земли. Он пустил тогда быстру ласточку — и ни с чем она возвратилась. Он пустил тогда сиза голубя — и принес он масличный лист.
И сошел тогда Ван на Землю. И вознес он славу Всевышнему.
И теперь все Ильмерушке славу поют, Святогору и Пленке с Белесом! Поминают Садко и Ваню — и Всевышнего прославляют!
Здравые мысли.Близки моему пониманию.Исключительно ценю пути,основанные на собственном опыте.Есть ряд вопросов,на которые,конечно лишь по-возможности,хотелось бы получить некое подобие "ответов"(так как индивидуальность пути не позволяет в полной мере буквальную передачу не только опыта,но и даже опосредованной информации).И все же.Где они,и каковы,на Ваш взгляд,те критерии (и какова степень их достоверности),которые позволяют выявлять наполненность и ли ненаполненность пути ИЛЛЮЗИЯМИ.Где тот лакмус,метилоранж и фенолфталеин,которые сравнительно четко покажут:Стоп!Это иллюзия!???И на Ваш взгляд может ли существовать некий личностно-позитивный ФОН БЫТИЯ,причем нередко мегапозитивный,но при этом не являющийся состоянием ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ЭЙФОРИИ?И напоследок,если это конечно не Ноу-Хау,каков механизм перехода из состояния ЗАНИМАТЬСЯ САМОРАЗВИТИЕМ в состояние ЖИТЬ САМОРАЗВИТИЕМ???
Western, я руководствуюсь только собственным опытом. И конечно, существует большее разнообразие путей. Я выбрал для себя путь, где меньше всего иллюзий, путь знания и осознания. Ведь в свое время видел достаточно людей в эмоциональной эйфории, которые что то практикуют несколько часов в неделю, что бы испытать эти состояния, а потом обратно спустится в суету быта... Это не мой путь, Western. Я отказался ЗАНИМАТЬСЯ саморазвитием, я им ЖИВУ. И, по факту, если человек чего то достиг - это у него есть без откатов. Мое мнение, не обязательно верное.
П.С.: если человек не чувствует потребности менять себя, то причем здесь саморазвитие? Пусть живет и радуется. Каждому - свое...
Желаем оптимизма,
Любви и магнетизма,
Удачи и богатства,
С мечтой не расставаться!
Быть ангелом хранимой,
Веселой и счастливой,
Здоровья и везенья,
Элле, с Днём Рожденья!
Мне близкО описанное Вами.Но вот вопрос,является ли прохождение через это состояние НЕИЗБЕЖНЫМ?Является ли этот пункт обязательным.Есть ли люди(а многие утверждают,что есть),которые при "просыпании" не сталкиваются с "беспощадной реалистичностью"?А сталкиваются с "очаровательной реалистичностью",сталкиваются с "великолепной реалистичностью"?И их пограничное состояние совершенно не наполнено "горечью узнавания и одиночества"?А наполнено впечатлениями,мыслями,ощущениями и ассоциациями совершенно иного рода.И такой человек базово ощущает гармонию с миром,не чувствует ни малейшей потребности "изменять себя",и типа проходит свой путь,"минуя" описанное Вами состояние.И у такого путника присутствует "абсолютное принятие мира,и нет даже намеков на "отказ принимать действительность"Можно конечно "обвинить" таких людей в том,что их познание себя не настоящее,игрушечное...По большей части такие люди тяготеют к "восточному",а на сегодня нередко к Нью-Эйджевому мировосприятию.Люди,описываемые вами,скорее подходят к восприятию классически-философскому и монотеистическому...ИМХО
Когда человек познает (оговорюсь, не играет в познание, а познает), ему открывается в себе и мире то, что он активно не принимал, то, что не развивал и. т. д. Человек "просыпается", и видит себя и мир с беспощадной реалистичностью, без иллюзий и самообмана: Так есть, здесь и сейчас. Это пограничное состояние наполнено горечью узнавания и одиночества. И если человек принимает в полной мере ответственность за свою жизнь на себя, принимает себя и мир как есть, чтобы изменить себя и научится жить в гармонии с миром - то проходит через это состояние, как путник через пустыню. К тихой ясности осознания, что себя можно развивать и творить, и жить полноценно в мире. Приходит радость полноценного творческого действия. Иначе - страх, отказ принимать действительность, вытеснение в бессознательное всего, что открылось. Убегание в суету, бесцельное общение и развлечения. Игра в познание вместо познания (иллюзия действия вместо действия).
Элька, С Днюхой!!! Вот притащила тебе целый ящик рассады... Это те семена добра и радости, которые ты посеяла в моей душе взошли. Спасибо тебе))) Ты прекрасна, мудра, полна любви. Поэтому желать тебе особо и нечего. Зато есть за что благодарить. Спасибо, Элька, что ты есть!
...
В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая все, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и это все обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но когда становится предметом забот и оказывается в чести, то и само оно идет прахом и вместе с ним гибнет добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила.
...
«Критий» — один из поздних диалогов Платона (фрагмент)
Каждый человек уникален и путь каждый уникален для каждого из нас...
Видимо первое было пафосом познания, а второе горечью узнавания, исходя из вашего мотиватора.
Вы знаете, у меня было совсем наоборот. Сперва я столкнулся с очаровательной реалистичностью окружающего мира, а уж спустя некоторое время с миром людей, полным иллюзий и самообмана. Именно это и стало спусковым механизмом творческого действия (или иллюзии этого действия - тут не скажу, ибо субъективно) по выяснению в чем здесь кроется фишка.
Постараюсь ответить, в меру своего понимания. И прежде всего - я не претендую на истину. Мое мнение всего лишь одно из многих, и да, я могу ошибаться. )
Начнем пожалуй с иллюзий. Есть понятия карта и территория. Территория это мир, карта - наше виденье мира. Если взять образ мира, в образе розы, то в этом цветке есть как и красивый бутон, так и острые шипы. Можно сузить свое поле внимания до бутона, время от времени натыкаясь на шипы или видеть только шипы, лишив себя радости любоваться бутоном. Я предпочитаю видеть розу как есть. С лепестками и шипами. Человеческое сознание способно не видеть того, чего не хочет замечать. Это факт, доказанный современной психологией. И там где карта не совпадает с территорией зона постоянных эмоциональных всплесков, обусловленных из вне (позитивным или негативным) - вот вам лакмусовая бумажка. Карта расходится с территорией. А значит присутствует иллюзия.
То же самое можно сказать и о себе как территории и представлениями о себе, как карте. Еще я практикую отказ от страха и надежды - основные источники иллюзий...
По поводу "ЗАНИМАТЬСЯ САМОРАЗВИТИЕМ в состояние ЖИТЬ САМОРАЗВИТИЕМ": заниматься - позиция извне, жить - позиция из изнутри.
Я сказал так ясно как смог. А как эту ситуацию видите вы?
благодарю
Класс++
ПРЕОБРАЖЕНИЕ СВЯТОГОРА (СКАЗ О ВСЕМИРНОМ ПОТОПЕ)
`
— Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как поехал Ильм к Святогору, как они Черный Камень пытались поднять. Спой о гибели Святогоровой!
— Ничего не скрою, что ведаю!
`
Как во тех высоких Святых горах жил гора-богатырь Святогор. Был он витязь сильномогучий и на всю поднебесную дивный. Не спускался он со Святой горы, не носила его Мать Сыра Земля.
Захотел его силу изведать сам Ильмерушка сын Сварожич. Оседлал коня — Бурю грозную, и отправился ко Святым горам. Видит он Святогорушку мощного, конь его — выше леса стоячего, задевает шлем тучи ходячие. Подъезжал к нему он близешенько, поклонился ему он низешенько:
— Здравствуй, сильный гора-богатырь Святогор!
— Будь здоров и ты, Ильм Сварожич! Ты зачем к нам в гости пожаловал?
— Я явился к тебе от Уральской горы. Захотел проведать я силушку Святогорушки сына Рода. Ты не сходишь к нам со Святой горы, вот я сам к тебе и пожаловал!
— Я бы ездил на матушку-Землю, но не носит меня Мать Сыра Земля. Где тебе мою силушку сведать! Ты силен, богатырь, средь Сварожичей — не осилишь ты сына Рода!
Наезжал тут Ильм сын Сварожич на могучего Святогора, направлял в него острое копье. На три части сломалось его копье — Святогор же с места не сдвинулся. Бил он палицей Святогора —на три части сломалась палица. Лишь ноздрями дохнул Святого-ров конь — чуть в седле удержался Сварогов сын.
И сказал Святогору Сварожич:
— Аи же ты, Святогорушка Родович! Вижу я твою силу грозную! А моя-то силушка малая, побиваю я больше храбростью.
Не могу с тобою сражаться — я хочу с тобой побрататься!
Святогор-богатырь согласился, со коня он скоро спустился. Побратался с Ильмом Сварожичем.
Поезжали они по Святым горам. Много ль, мало ль проходит времени — богатырской ездой забавляются, молодечеством потешаются.
Там, где ступит конь Святогоров, горы там на камешки крошатся и ущелья меж гор раздвигаются. Святогор по горушкам скачет, как скала ущельями катит. А за ним горами, долинами едет Ильмушка сын Сварожич.
Святогору с кем силой мериться? В жилах силушка разливается, Святогор от силушки мается. Нелегко Святогору от силы, грузно, как от тяжкого бремени.
Он сказал тогда побратиму:
— Аи ты, Ильмушка сын Сварожич! Во мне силушка есть такая, как дойду к Столпу я небесному, подпирающему небосвод, как схвачу колечко булатное — так земных смешаю с небесными, всю Вселенную поверну!
Едут дальше они по Святым горам. Видят, вот впереди — прохожий. Святогор с Ильмером пустились вскачь, но догнать его не сумели.
От утра все едут до вечера, едут темную ночь до рассвета, а прохожий идет — не оглянется, и на миг он не остановится.
Окликают они прохожего:
— Ты постой, подожди, прохожий! Нам на добрых конях не догнать тебя!
Оглянулся и встал прохожий, снял с плеча суму переметную. И они спросили прохожего:
— Что же ты несешь в сумке малой?
И сказал Святогорушка Родович:
— Ты сойди, Ильмер, со добра коня, подыми суму переметную!
Соходил Ильмер со добра коня, взял рукой суму переметную. Только сумочка не ворохнулась и с Сырой Земли не по-тронулась.
Наезжал на ту сумочку Святогор, погонялкой сумочку щупал, только сумочка не клонилась, пальцем тронул ее — не сдавалась, взял с коня рукой — не вздымалась.
— Много лет я по свету езживал, но такого чуда не видывал.
Сумка маленькая переметная — не сворохнется, не подымется!
Святогор слезал со добра коня, взял двумя руками ту сумочку. Оторвал суму от Сырой Земли, чуть повыше колен поднимал ее, по колено сам в Землю-Мать ушел.
И по белу лицу Святогорову то не пот, не слезы — то кровь течет…
Говорил Святогорушка Родович:
— Что ж в суму твою понакладено, что я ту суму не могу поднять? Не ворохнется она, не вздымается и всей силе моей не сдавается! Видно, мне, Святогорушке, смерть пришла!
Отвечал Святогору прохожий:
— А в суме той — тяга земная. В той суме лежит Черный
Камень.
И спросили боги прохожего:
— Кто ж ты будешь, прохожий, по отчеству?
— Белее я — сын Индры с Сырой Землей!
Так сказал им Белее и прочь пошел.
Святогор же не смог от Земли восстать, тут ему и была кончина. Дух его вознесся на небеса, стал у трона Бога Всевышнего. На Земле он был Святогором — стал на небесах Святовитом.
Его тело стало горой, волоса с бородой обратились лесами дремучими, кости стали камнями, а плечи — хребтами, голова с шлемом — горной вершиною. И во всех частях увеличился он — по велению бога Всевышнего. И на нем успокоился небосвод, а над ним звезды стали вести хоровод.
И тогда Ильмер сын Сварожич ударял перуном по камешку. И из камня пошли тучи темные, воды хлынули в сто потоков, что удерживал в камне Белее.
И разверзлись хляби небесные, как от молнии бога Индры, что ударил по Валуну!
И поднялись Воды Великие!
Люди, видя лютые водушки, поднимались в крутые горушки… И покрылись водой леса, как разверзлися небеса! Наполнялись водой долины, разливались реки широкие, скрылись горушки все высокие!
И лишалися жизни звери, все скоты, и птицы, и змеи. Все, что двигалось и дышало…
И погибло в тех многих водах Атлантидское царство Пленки и великого Святогора…
Много жертв приносил Садко Вана сын и внук Святогора богу Велесу всевеликому. И тогда семью Святогоричей избрал Белес премудрый бог. Он избрал их из многих тысяч, чтобы жизнь они возродили.
И взошли они на корабль, что построил тогда Садко по велению бога Белеса. И закрыли они все окна. И корабль подняло волнами и погнало ветром свистящим.
И носило корабль по морю сорок тяжких ночей и дней. И о гибнущем корабле вспомнил Белес. И снова ветер он навел на Матушку Землю, на великий тот Океан. И закрыл источники бездны.
И тогда открыл Ван окошко. И увидел Солнышко Красное, и увидел Гору Святую, в кою Святогор обернулся. И поплыл к горе Святогора. Тут корабль остановился, к кругу бережку притулился.
Ван пустил тогда черна ворона, но ни с чем возвратился ворон, не найдя открытой земли. Он пустил тогда быстру ласточку — и ни с чем она возвратилась. Он пустил тогда сиза голубя — и принес он масличный лист.
И сошел тогда Ван на Землю. И вознес он славу Всевышнему.
И теперь все Ильмерушке славу поют, Святогору и Пленке с Белесом! Поминают Садко и Ваню — и Всевышнего прославляют!
Грандиозно!:)+++++
++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++
+++++++++++++++++
Здравые мысли.Близки моему пониманию.Исключительно ценю пути,основанные на собственном опыте.Есть ряд вопросов,на которые,конечно лишь по-возможности,хотелось бы получить некое подобие "ответов"(так как индивидуальность пути не позволяет в полной мере буквальную передачу не только опыта,но и даже опосредованной информации).И все же.Где они,и каковы,на Ваш взгляд,те критерии (и какова степень их достоверности),которые позволяют выявлять наполненность и ли ненаполненность пути ИЛЛЮЗИЯМИ.Где тот лакмус,метилоранж и фенолфталеин,которые сравнительно четко покажут:Стоп!Это иллюзия!???И на Ваш взгляд может ли существовать некий личностно-позитивный ФОН БЫТИЯ,причем нередко мегапозитивный,но при этом не являющийся состоянием ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ЭЙФОРИИ?И напоследок,если это конечно не Ноу-Хау,каков механизм перехода из состояния ЗАНИМАТЬСЯ САМОРАЗВИТИЕМ в состояние ЖИТЬ САМОРАЗВИТИЕМ???
++++++++++++++++++
Western, я руководствуюсь только собственным опытом. И конечно, существует большее разнообразие путей. Я выбрал для себя путь, где меньше всего иллюзий, путь знания и осознания. Ведь в свое время видел достаточно людей в эмоциональной эйфории, которые что то практикуют несколько часов в неделю, что бы испытать эти состояния, а потом обратно спустится в суету быта... Это не мой путь, Western. Я отказался ЗАНИМАТЬСЯ саморазвитием, я им ЖИВУ. И, по факту, если человек чего то достиг - это у него есть без откатов. Мое мнение, не обязательно верное.
П.С.: если человек не чувствует потребности менять себя, то причем здесь саморазвитие? Пусть живет и радуется. Каждому - свое...
Желаем оптимизма,

Любви и магнетизма,
Удачи и богатства,
С мечтой не расставаться!
Быть ангелом хранимой,
Веселой и счастливой,
Здоровья и везенья,
Элле, с Днём Рожденья!
Супер! +++++
Да и без этого по любому прекрасна!+++++
Мне близкО описанное Вами.Но вот вопрос,является ли прохождение через это состояние НЕИЗБЕЖНЫМ?Является ли этот пункт обязательным.Есть ли люди(а многие утверждают,что есть),которые при "просыпании" не сталкиваются с "беспощадной реалистичностью"?А сталкиваются с "очаровательной реалистичностью",сталкиваются с "великолепной реалистичностью"?И их пограничное состояние совершенно не наполнено "горечью узнавания и одиночества"?А наполнено впечатлениями,мыслями,ощущениями и ассоциациями совершенно иного рода.И такой человек базово ощущает гармонию с миром,не чувствует ни малейшей потребности "изменять себя",и типа проходит свой путь,"минуя" описанное Вами состояние.И у такого путника присутствует "абсолютное принятие мира,и нет даже намеков на "отказ принимать действительность"Можно конечно "обвинить" таких людей в том,что их познание себя не настоящее,игрушечное...По большей части такие люди тяготеют к "восточному",а на сегодня нередко к Нью-Эйджевому мировосприятию.Люди,описываемые вами,скорее подходят к восприятию классически-философскому и монотеистическому...ИМХО
+
+
Когда человек познает (оговорюсь, не играет в познание, а познает), ему открывается в себе и мире то, что он активно не принимал, то, что не развивал и. т. д. Человек "просыпается", и видит себя и мир с беспощадной реалистичностью, без иллюзий и самообмана: Так есть, здесь и сейчас. Это пограничное состояние наполнено горечью узнавания и одиночества. И если человек принимает в полной мере ответственность за свою жизнь на себя, принимает себя и мир как есть, чтобы изменить себя и научится жить в гармонии с миром - то проходит через это состояние, как путник через пустыню. К тихой ясности осознания, что себя можно развивать и творить, и жить полноценно в мире. Приходит радость полноценного творческого действия. Иначе - страх, отказ принимать действительность, вытеснение в бессознательное всего, что открылось. Убегание в суету, бесцельное общение и развлечения. Игра в познание вместо познания (иллюзия действия вместо действия).
С ДНЕМ РОЖДЕНЬЯ!!!!!
Элька, С Днюхой!!! Вот притащила тебе целый ящик рассады... Это те семена добра и радости, которые ты посеяла в моей душе взошли. Спасибо тебе))) Ты прекрасна, мудра, полна любви. Поэтому желать тебе особо и нечего. Зато есть за что благодарить. Спасибо, Элька, что ты есть!
А почему,собственно говоря,ГОРЕЧЬЮ?Или иначе.А всегда ли горечью?
...
В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая все, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и это все обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но когда становится предметом забот и оказывается в чести, то и само оно идет прахом и вместе с ним гибнет добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила.
...
«Критий» — один из поздних диалогов Платона (фрагмент)