То ли это мираж, то ли призрачный дым,
То ли дух озорной веселится ...
В чутких снах – города, но по их мостовым
Только память летает, как птица...
О потерянном счастье с тоской говоря,
Словно ищет пропавшие звенья...
Снова память моя – острый меч фонаря,
Разрезающий толщу забвенья...
Мысли шумно бегут по корме площадей,
А по курсу стоят обелиски...
Мне не страшно увидеть ушедших людей,
Очень больно не встретить здесь близких...
Город снов опустел, он отпустит назад,
Но потом призовёт с новой силой...
По стеклу не случайно скользнула слеза –
Это память ее уронила...
(Александр Кожейкин - "Города моих снов")
"1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. 2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. 3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая"
(Мф. 6:1-3)
Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако ж, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми, становимся отверженными от Него; а это не то значит, чтоб Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение в грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло опять соделываемся мы способными вкушать Божию благодать; так что сказать: Бог отвращается злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения.
Преподобный Антоний Великий (IV век).
То ли это мираж, то ли призрачный дым,
То ли дух озорной веселится ...
В чутких снах – города, но по их мостовым
Только память летает, как птица...
О потерянном счастье с тоской говоря,
Словно ищет пропавшие звенья...
Снова память моя – острый меч фонаря,
Разрезающий толщу забвенья...
Мысли шумно бегут по корме площадей,
А по курсу стоят обелиски...
Мне не страшно увидеть ушедших людей,
Очень больно не встретить здесь близких...
Город снов опустел, он отпустит назад,
Но потом призовёт с новой силой...
По стеклу не случайно скользнула слеза –
Это память ее уронила...
(Александр Кожейкин - "Города моих снов")
спасибо!
"1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. 2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. 3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая"
(Мф. 6:1-3)
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
+
+
+
+
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
+
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
♡♥♡♥♡♥♡♥♡
+++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++
Гёте тоже так считал)))
красиво...)+++
и правда..шо это я??))О_О рис не помешает..люблю рис...)))
Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако ж, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми, становимся отверженными от Него; а это не то значит, чтоб Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение в грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло опять соделываемся мы способными вкушать Божию благодать; так что сказать: Бог отвращается злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения.
Преподобный Антоний Великий (IV век).
+++++