я не анархист.
А в чем шизоидность? Например у славянских племен не существовало рабство. А почему? Потому что для них не существовало понятия государства как мировоззрения. Они были свободны и уникальность их в том и состояла что эта свобода исходила изнутри. У славян не было царя. А вот когда Владимир продался византийским попам и принес на Русь православие не христианство а православие.( это не равнозначные понятия) Тогда у славян отняли эту свободу насильным обращением в псевдохристианскую госрелигию. И процесс деградации был запущен и ко времени Вани грозного народ окончательно превратился в быдло и Русь стала царством московским а позже государством российским. Убей в себе государство это не призыв свержения власти это призыв не становится быдлом.
Я имел ввиду мысль:"Система сгнила" Например множество товаров детских игрушек например сделано руками рабов причем детей рабов.
Изнанка некоторых мотиваторов ужасна.
17 февраля 1988 г., Санкт-Петербург
Александр Николаевич Башлачёв, Умер.
Он носил на шее три маленьких колокольца, играл на гитаре и писал удивительные стихи. Родился в Череповце, прожил двадцать семь лет и покончил с собой в Ленинграде, выбросившись из окна. После его смерти осталось около шестидесяти стихотворений. Почти все они уместились в тонкой книжке, изданной в девяностом году.
В лексиконе великого Станиславского бытовал такой термин – "публичное одиночество". Артисту каким-то образом удаётся быть одиноким в присутствии десятков, сотен людей. Люди в зале тоже одиноки, каждый по-своему. И артист выражает то, на что слов у них не хватает. Это его дар, его счастье, его обязанность. Вот поэтому и счастливы люди в его присутствии. То есть пока он на сцене...
В феврале восемьдесят восьмого Башлачёва не стало. "Поэты живут и должны оставаться живыми", – пел он в ответ на слова Высоцкого. И дальше:
Короткую жизнь, семь кругов беспокойного лада
Поэты живут. И уходят от нас на восьмой.
Термин "публичное одиночество" вспомнился мне, когда показали по телевизору концерт памяти Башлачёва. Сколько людей, оказывается, любили поэта, хотели ему помочь, тепло к нему относились. Но это не мешало Башлачёву петь такие, например, вещи:
Я с малых лет не умею стоять в строю.
Меня слепит солнце, когда я смотрю на флаг.
И мне надоело протягивать вам свою
Открытую руку, чтоб снова пожать кулак.
Аудитория Башлачёва – не те люди, которые могут стать плечом к плечу, выйти на улицу, скандируя любимые строчки. Я никогда не слыхал башлачёвские песни в исполнении застольного хора, под водочку. Хоть и фольклорны они, но ни слова не выкинешь, не заменишь – уж больно всё личное. И даже на сохранившихся записях редких квартирных концертов публика всё чаще молчит, загипнотизированная поэтом.
Может, дело тут в том, что Башлачёв никогда не стремился говорить общедоступное, сторонился по возможности ёрничества и поверхностной социальности. Большинство его песен написано в жанре исповеди, бесконечно далёкой, кстати, от показной исповедальности, вошедшей тогда, на волне перестройки, в моду. И от эффектного разрывания рубашки на груди, которое казалось Башлачёву безвкусицей.
Исповедь как-то не располагает к публичности. Цель её – вычерпать до дна мутную воду своих сомнений.
Читайте выше натаФкин комент: Один мудрый целитель сказал. МУДРЫЙ ЦЕЛИТЕЛЬ так что это не с потолка взято а проверено... на живых людях ( во как загнул )
Комментарии пользователя:
я не анархист.
А в чем шизоидность? Например у славянских племен не существовало рабство. А почему? Потому что для них не существовало понятия государства как мировоззрения. Они были свободны и уникальность их в том и состояла что эта свобода исходила изнутри. У славян не было царя. А вот когда Владимир продался византийским попам и принес на Русь православие не христианство а православие.( это не равнозначные понятия) Тогда у славян отняли эту свободу насильным обращением в псевдохристианскую госрелигию. И процесс деградации был запущен и ко времени Вани грозного народ окончательно превратился в быдло и Русь стала царством московским а позже государством российским. Убей в себе государство это не призыв свержения власти это призыв не становится быдлом.
А я думал что это слова совета директоров Газпрома
Особенно убивает такое высказывание: "Пессимист на кладбище видит кресты, а оптимист плюсы."
http://motivators.ru/node/57382
Особенно комментарий : "Что бы ни происходило — всё хорошо."
Художник показал на чем мы зачастую растем. Просто я против тупого оптимизма. Не против оптимизма вообще а против ТУПОГО оптимизма.
Не помню кто сказал - если вам кажется что вас могут неправильно понять , вас неправильно поймут.
Я не призываю удалять. Я призываю осмысливать.
motivators.ru/node/57387 к примеру полнейшая чушь.
"А в борьбу не вступил с подлецом с палачом значит в жизни ты был не причом." В.Высоцкий
Я имел ввиду мысль:"Система сгнила" Например множество товаров детских игрушек например сделано руками рабов причем детей рабов.
Изнанка некоторых мотиваторов ужасна.
В вашем ничего нельзя.
http://www.youtube.com/watch?v=4Ow9Z9XlD1M
Это не эстетика это боль. Чистая такая боль не знаю даже как сказать. Сашу надо чувствовать. От его стихов чище становишься.
17 февраля 1988 г., Санкт-Петербург
Александр Николаевич Башлачёв, Умер.
Он носил на шее три маленьких колокольца, играл на гитаре и писал удивительные стихи. Родился в Череповце, прожил двадцать семь лет и покончил с собой в Ленинграде, выбросившись из окна. После его смерти осталось около шестидесяти стихотворений. Почти все они уместились в тонкой книжке, изданной в девяностом году.
В лексиконе великого Станиславского бытовал такой термин – "публичное одиночество". Артисту каким-то образом удаётся быть одиноким в присутствии десятков, сотен людей. Люди в зале тоже одиноки, каждый по-своему. И артист выражает то, на что слов у них не хватает. Это его дар, его счастье, его обязанность. Вот поэтому и счастливы люди в его присутствии. То есть пока он на сцене...
В феврале восемьдесят восьмого Башлачёва не стало. "Поэты живут и должны оставаться живыми", – пел он в ответ на слова Высоцкого. И дальше:
Короткую жизнь, семь кругов беспокойного лада
Поэты живут. И уходят от нас на восьмой.
Термин "публичное одиночество" вспомнился мне, когда показали по телевизору концерт памяти Башлачёва. Сколько людей, оказывается, любили поэта, хотели ему помочь, тепло к нему относились. Но это не мешало Башлачёву петь такие, например, вещи:
Я с малых лет не умею стоять в строю.
Меня слепит солнце, когда я смотрю на флаг.
И мне надоело протягивать вам свою
Открытую руку, чтоб снова пожать кулак.
Аудитория Башлачёва – не те люди, которые могут стать плечом к плечу, выйти на улицу, скандируя любимые строчки. Я никогда не слыхал башлачёвские песни в исполнении застольного хора, под водочку. Хоть и фольклорны они, но ни слова не выкинешь, не заменишь – уж больно всё личное. И даже на сохранившихся записях редких квартирных концертов публика всё чаще молчит, загипнотизированная поэтом.
Может, дело тут в том, что Башлачёв никогда не стремился говорить общедоступное, сторонился по возможности ёрничества и поверхностной социальности. Большинство его песен написано в жанре исповеди, бесконечно далёкой, кстати, от показной исповедальности, вошедшей тогда, на волне перестройки, в моду. И от эффектного разрывания рубашки на груди, которое казалось Башлачёву безвкусицей.
Исповедь как-то не располагает к публичности. Цель её – вычерпать до дна мутную воду своих сомнений.
Спасибо!
Галла спасибо! А я думал очередная передача мыслей на растерзание гламурными эстетами.
Их все меньше и меньше... Берегите таких людей.
А ведь так оно и есть.
Спасибо за ссылку!!!
Мотиваторы тем хороши что они как бы раскрашивают эти великие мысли.
Так еще Ньютон говорил. )))
Читайте выше натаФкин комент: Один мудрый целитель сказал. МУДРЫЙ ЦЕЛИТЕЛЬ так что это не с потолка взято а проверено... на живых людях ( во как загнул )
Настоящая забота в том и выражается. В понимании ближнего, его потребностей и чувств.
Не ищи славы в бесславии других. Человеку доброму подобает скрывать позор других, даже тех, которые нанесли ему вред. ( Талмуд )
Девочка, больная раком, рисует свою мечту на зеркале.
Вы наверное учитель физкультуры?