«Когда ни на что не надеешься, это прекрасно…» Эти слова принадлежат мэтру Роше, нотариусу из старого детектива. Я долгое время это не понимала. Наверно, молодая была. А нотариус был человек неглупый и давно избавился от иллюзий. Поразмыслила и я над его словами. А ведь действительно: когда ни на что не надеешься, это прекрасно! Ты не надеешься — и ты не боишься. Ты избавилась от страха. А чего бояться? Ведь ничего нет! А если ничего нет, то и терять нечего.
И как же жить? Без надежды? Именно. Жить надо без надежды. И жить без надежды гораздо проще и радостней, чем с этой самой надеждой, которая никак не умрёт, а всё кашляет и кряхтит, как параличный больной, чьё сердце, при атрофированных членах, всё качает и качает бесполезные литры крови. Позвольте этому больному умереть, убейте надежду и живите.
А что вы так испугались? Неужели вы никогда не задумывались над истинной природой этой самой излишне поэтизированной особы? Ведь что такое надежда? Надежда — это прежде всего сравнение. Это отрицание настоящего в угоду будущего. Вы сравниваете то, что вы имеете в настоящий момент, с тем, что у вас могло бы быть. Вот сейчас у вас муж пьяница и бездельник, а сын двоечник. И вы надеетесь, что когда-нибудь ваш муж одумается, бросит пить и взберётся на приличную должность, а ваш сын внезапно поразит окружающих гениальностью Эйнштейна. Вы сравниваете эту картину, что дарует вам надежда, с нынешним положением вещей, и вместо того, чтобы действовать, что-то делать, что-то менять, вы довольствуетесь этими бесплотными усыпляющими грёзами, которые, подобно болотным огонькам, влекут вас всё дальше и дальше в пучину десятилетий. Или же вы надеетесь, что ваш начальник заметит вашу выдающиеся способности и повысит вам зарплату. Или вы надеетесь, что депутаты из Госдумы внезапно прозреют, обретут способность сострадать и тогда начнут принимать правильные законы. Или вы надеетесь, что мужчины внезапно станут джентльменами и будут дарить вам цветы. А вы, милостивый государь, надеетесь, что девушки перестанут выяснять на первом свидании марку вашего автомобиля. А вы надеетесь… Впрочем, неважно. Надеются все. Только этим и занимаются. Вы возлагаете надежды на эти изменения, которые должны произойти по воле неведомых высших сил, но изменений этих не происходит, и тогда вы страдаете от разочарования. Ибо разочарование — это неизбежный спутник надежды, её законный супруг или, что вернее, меченый кровью сообщник, который неизменно наведывается на место преступления, где уже побывала его подруга. Так вот, не хотите разочарований — гоните надежду, не позволяйте ей долгожительствовать и кормить вас байками, убейте её — и действуйте.
Неизвестен автор комментария.
Дао Цзи Бай - старая китайская философская школа, образование её относят к 16 веку, есть мнение о более раннем происхождении. Название традиционно переводится как "Путь к Высшей Ясности" хотя Тань Лань считает, что правильнее было бы "Запредельное Ничто". Есть предположения, что это название - всего лишь калька имени ученика Будды Вималакирти, проповедовавшего перманентную ненаправленную медитацию, переводящееся как "Безупречная Чистота". То есть, не "путь к высшей ясности", а "путь Вималакирти".
Предание гласит, что учение было создано монахом одного из буддистских монастырей по имени Дань Шэнь, который решил, что если человек способен достичь сатори (одной из ступеней на пути к нирване, состояния, в котором ничто не вызывает его эмоциональной реакции), то он может, немного потрудившись, добиться состояния, при котором жизнь будет хотя бы немного приятной. У него это получилось, он набрал учеников, и за несколько веков существования школы она накопила некоторое количество техник для делания жизни приятной.
Канонический текст школы - Слова Ванталы
Не важно, прошел ли кто то здесь раньше - если это твоя дорога, иди по ней. Не важно, пил ли кто то до тебя из этого источника - если он способен уталить твою жажду, пей из него.
Автор неизвестен.
Со всем уважением, PaniZosya...
Вы отвечаете перед собой за воспитание и обеспечение самым необходимым ребенка, но не за его поступки и слова. Иначе, мы учим безответственности... Пусть рано учится самодисциплине, это поможет в жизни. Любить ребенка и баловать его - разные вещи.
Мое мнение. Не обязательно правильное
Есть совесть своя (голос души), а есть - общественная (общественное мнение, стереотипы)
Слушайте свою, она истинная.
Отличить просто: настоящая совесть никогда не упрекает, она только обращает Ваше внимание на ваши поступки
Мой опыт, мое мнение. Не обязательно верные.
Заберите обратно свое право быть собой и встаньте со скамьи подсудимых. Никто не посмеет вас судить, если вы не считаете себя виновным. Только вы сами добровольно можете дать другим привилегию быть вашими судьями. Может показаться, что я тут занимаюсь пустой демагогией. Ведь если имеются реальные недостатки, всегда найдутся люди, которые это подметят. Верно, действительно найдутся. Но только в том случае, если они почувствуют, что вы предрасположены взять на себя вину за свои недостатки. Если вы хоть на секунду допускаете, что виновны в том, что хуже других, они это обязательно почувствуют. И наоборот, если вы свободны от чувства вины, никому в голову не придет самоутверждаться за ваш счет. Здесь проявляется очень тонкое влияние избыточного потенциала вины на окружающую энергетическую среду. С точки зрения здравого смысла, в это трудно поверить на сто процентов. Однако на словах я ничего доказать не смогу. Не верите – проверяйте.
Кстати, изначальной причиной комплекса неполноценности является чувство вины. Если вы хоть в чем-то испытываете свою неполноценность, значит, эта неполноценность определяется в сравнении с другими. Возбуждается судебный процесс, где вы сами выступаете в качестве судьи над самим собой. Но это только кажется, что судья вы сами. На самом деле происходит нечто другое. Изначально вы предрасположены взять на себя вину – неважно за что. Просто, в принципе, вы согласны быть виновным. А раз так, вы соглашаетесь, что можете быть подсудимым и понести наказание. Сравнивая себя с другими, вы позволяете им взять право иметь над вами превосходство. Заметьте, вы сами отдали им это право! Вы позволили другим полагать, что они лучше вас. Они скорей всего так и не думают, но вы сами так решили и выступаете в качестве судьи над собой от имени других. Получается, что это они судят вас, потому что вы сами отдали себя под суд.
Как только кто-то выразил готовность принять на себя чувство вины, манипуляторы тут же приклеиваются и начинают сосать энергию. Для того чтобы не попасть под их влияние, нужно всего лишь отказаться от чувства вины. Вы не обязаны ни перед кем оправдываться и никому ничего не должны. Если действительно вина есть, можно понести наказание, но только не носить вину с собой. А своим близким вы что-нибудь должны? Тоже нет. Ведь вы заботитесь о них по убеждению, а не по принуждению? Это совсем другое дело. Откажитесь от склонности оправдываться, если она у вас есть. Тогда манипуляторы поймут, что вас не за что зацепить и оставят вас в покое.
Вадим Зеланд
Один голубь постоянно менял гнёзда. Неприятный, острый запах, исходивший от этих гнёзд, был невыносим для него. Он горько жаловался на это мудрому, старому, опытному голубю. А тот всё выслушивал его и кивал головой, но, наконец, сказал:
— Посмотри внимательно — оттого, что ты постоянно меняешь гнёзда, ничего не меняется. Запах, который тебе мешает, идёт не от гнезд, а от тебя самого.
Комментарии пользователя:
каждому свое...
ничто не заменит живого общения...
хорошая работа
на здоровье
на здоровье
Другими словами, она не создает отношений зависимости между тем, кто любит, и предметом его любви. Зеланд
хорошо получилось
«Когда ни на что не надеешься, это прекрасно…» Эти слова принадлежат мэтру Роше, нотариусу из старого детектива. Я долгое время это не понимала. Наверно, молодая была. А нотариус был человек неглупый и давно избавился от иллюзий. Поразмыслила и я над его словами. А ведь действительно: когда ни на что не надеешься, это прекрасно! Ты не надеешься — и ты не боишься. Ты избавилась от страха. А чего бояться? Ведь ничего нет! А если ничего нет, то и терять нечего.
И как же жить? Без надежды? Именно. Жить надо без надежды. И жить без надежды гораздо проще и радостней, чем с этой самой надеждой, которая никак не умрёт, а всё кашляет и кряхтит, как параличный больной, чьё сердце, при атрофированных членах, всё качает и качает бесполезные литры крови. Позвольте этому больному умереть, убейте надежду и живите.
А что вы так испугались? Неужели вы никогда не задумывались над истинной природой этой самой излишне поэтизированной особы? Ведь что такое надежда? Надежда — это прежде всего сравнение. Это отрицание настоящего в угоду будущего. Вы сравниваете то, что вы имеете в настоящий момент, с тем, что у вас могло бы быть. Вот сейчас у вас муж пьяница и бездельник, а сын двоечник. И вы надеетесь, что когда-нибудь ваш муж одумается, бросит пить и взберётся на приличную должность, а ваш сын внезапно поразит окружающих гениальностью Эйнштейна. Вы сравниваете эту картину, что дарует вам надежда, с нынешним положением вещей, и вместо того, чтобы действовать, что-то делать, что-то менять, вы довольствуетесь этими бесплотными усыпляющими грёзами, которые, подобно болотным огонькам, влекут вас всё дальше и дальше в пучину десятилетий. Или же вы надеетесь, что ваш начальник заметит вашу выдающиеся способности и повысит вам зарплату. Или вы надеетесь, что депутаты из Госдумы внезапно прозреют, обретут способность сострадать и тогда начнут принимать правильные законы. Или вы надеетесь, что мужчины внезапно станут джентльменами и будут дарить вам цветы. А вы, милостивый государь, надеетесь, что девушки перестанут выяснять на первом свидании марку вашего автомобиля. А вы надеетесь… Впрочем, неважно. Надеются все. Только этим и занимаются. Вы возлагаете надежды на эти изменения, которые должны произойти по воле неведомых высших сил, но изменений этих не происходит, и тогда вы страдаете от разочарования. Ибо разочарование — это неизбежный спутник надежды, её законный супруг или, что вернее, меченый кровью сообщник, который неизменно наведывается на место преступления, где уже побывала его подруга. Так вот, не хотите разочарований — гоните надежду, не позволяйте ей долгожительствовать и кормить вас байками, убейте её — и действуйте.
Неизвестен автор комментария.
Дао Цзи Бай - старая китайская философская школа, образование её относят к 16 веку, есть мнение о более раннем происхождении. Название традиционно переводится как "Путь к Высшей Ясности" хотя Тань Лань считает, что правильнее было бы "Запредельное Ничто". Есть предположения, что это название - всего лишь калька имени ученика Будды Вималакирти, проповедовавшего перманентную ненаправленную медитацию, переводящееся как "Безупречная Чистота". То есть, не "путь к высшей ясности", а "путь Вималакирти".
Предание гласит, что учение было создано монахом одного из буддистских монастырей по имени Дань Шэнь, который решил, что если человек способен достичь сатори (одной из ступеней на пути к нирване, состояния, в котором ничто не вызывает его эмоциональной реакции), то он может, немного потрудившись, добиться состояния, при котором жизнь будет хотя бы немного приятной. У него это получилось, он набрал учеников, и за несколько веков существования школы она накопила некоторое количество техник для делания жизни приятной.
Канонический текст школы - Слова Ванталы
Благодарю за поддержку...
Но мои мотиватоы не имеют отношение к мотиваторам других пользователей. Каждая точка зрения имеет право быть.
благодарю
Не важно, прошел ли кто то здесь раньше - если это твоя дорога, иди по ней. Не важно, пил ли кто то до тебя из этого источника - если он способен уталить твою жажду, пей из него.
Автор неизвестен.
ваше право...
Со всем уважением, PaniZosya...
Вы отвечаете перед собой за воспитание и обеспечение самым необходимым ребенка, но не за его поступки и слова. Иначе, мы учим безответственности... Пусть рано учится самодисциплине, это поможет в жизни. Любить ребенка и баловать его - разные вещи.
Мое мнение. Не обязательно правильное
благодарю
Есть совесть своя (голос души), а есть - общественная (общественное мнение, стереотипы)
Слушайте свою, она истинная.
Отличить просто: настоящая совесть никогда не упрекает, она только обращает Ваше внимание на ваши поступки
Мой опыт, мое мнение. Не обязательно верные.
благодарю, не ожидал, если честно, что мои специфические работы, попадут на главную...
Чувство вины и манипуляция
Заберите обратно свое право быть собой и встаньте со скамьи подсудимых. Никто не посмеет вас судить, если вы не считаете себя виновным. Только вы сами добровольно можете дать другим привилегию быть вашими судьями. Может показаться, что я тут занимаюсь пустой демагогией. Ведь если имеются реальные недостатки, всегда найдутся люди, которые это подметят. Верно, действительно найдутся. Но только в том случае, если они почувствуют, что вы предрасположены взять на себя вину за свои недостатки. Если вы хоть на секунду допускаете, что виновны в том, что хуже других, они это обязательно почувствуют. И наоборот, если вы свободны от чувства вины, никому в голову не придет самоутверждаться за ваш счет. Здесь проявляется очень тонкое влияние избыточного потенциала вины на окружающую энергетическую среду. С точки зрения здравого смысла, в это трудно поверить на сто процентов. Однако на словах я ничего доказать не смогу. Не верите – проверяйте.
Кстати, изначальной причиной комплекса неполноценности является чувство вины. Если вы хоть в чем-то испытываете свою неполноценность, значит, эта неполноценность определяется в сравнении с другими. Возбуждается судебный процесс, где вы сами выступаете в качестве судьи над самим собой. Но это только кажется, что судья вы сами. На самом деле происходит нечто другое. Изначально вы предрасположены взять на себя вину – неважно за что. Просто, в принципе, вы согласны быть виновным. А раз так, вы соглашаетесь, что можете быть подсудимым и понести наказание. Сравнивая себя с другими, вы позволяете им взять право иметь над вами превосходство. Заметьте, вы сами отдали им это право! Вы позволили другим полагать, что они лучше вас. Они скорей всего так и не думают, но вы сами так решили и выступаете в качестве судьи над собой от имени других. Получается, что это они судят вас, потому что вы сами отдали себя под суд.
Как только кто-то выразил готовность принять на себя чувство вины, манипуляторы тут же приклеиваются и начинают сосать энергию. Для того чтобы не попасть под их влияние, нужно всего лишь отказаться от чувства вины. Вы не обязаны ни перед кем оправдываться и никому ничего не должны. Если действительно вина есть, можно понести наказание, но только не носить вину с собой. А своим близким вы что-нибудь должны? Тоже нет. Ведь вы заботитесь о них по убеждению, а не по принуждению? Это совсем другое дело. Откажитесь от склонности оправдываться, если она у вас есть. Тогда манипуляторы поймут, что вас не за что зацепить и оставят вас в покое.
Вадим Зеланд
ответственность и чувство вины - разные вещи...
благодарю
на здоровье
Благодарю.
взаимно
Грязные гнёзда
Один голубь постоянно менял гнёзда. Неприятный, острый запах, исходивший от этих гнёзд, был невыносим для него. Он горько жаловался на это мудрому, старому, опытному голубю. А тот всё выслушивал его и кивал головой, но, наконец, сказал:
— Посмотри внимательно — оттого, что ты постоянно меняешь гнёзда, ничего не меняется. Запах, который тебе мешает, идёт не от гнезд, а от тебя самого.
Я и в жизни не особо разговорчив